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提问编号13603
ぺ伱媞wǒ佑手邊の流哖 . 0
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处“鲍肆作家胡展奋曾经讲过一个故事:在挪威旅游,在最需要人帮助的时候,一位少妇及时帮助了自己,自己却以为他是流莺,继而又以为她是“托儿”,最后又担心她预谋绑架自己,向代表团勒取赎金。他写道:也许久”

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提问编号13603
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许彦平

一天在学校门口等待接孩子回家,并立着的人密密麻麻围满了校门口。这时一位妇女穿梭在人群中发广告纸,每人给一张,有的塞进自行车篮筐,有的直接给到人们手里。多数人还是接到手浏览一番。只见一位穿着时尚的少妇却鄙弃地随手扔到地上,恰好被发的人看到,那位广告妇女竟从容地折返回来,脸上露出歉意,又顺手拣了起来,继续重复着发每一张广告。我本来也不屑看这样的广告,实际上也有扔掉的意思,但看到那位妇女的认真态度,还是看了看上面的内容,看着看着,不觉十多分钟过去了,我倒真觉得有了阅读收获似的,又把传单放到篮筐。

可是也有时候,一些简直有点市侩的做法连自己都对自己感觉陌生,早已忘却自己从农村走出来,其实仅仅三十年。比如雇佣三轮车,给蹬车的喝水,总有嫌弃他们弄脏水杯的一些想法;让他们往家里搬东西,总是提防他们顺手牵走自己的东西;遇到卖瓜菜的也总会反复查验是否缺斤少两,甚至过分挑拣,使他们的菜折损许多;尤其是买新房装修时,对农民工师傅是防之又防。
我们的社会是出现过三聚氰胺奶,也常出现药物残留超标的肉类和瓜果蔬菜,刚刚又出现毒生姜,若仅凭这些就防范甚至敌视所有的农民,未免有些风声鹤唳了,其实很多农民是受到一些所谓的城里人的歧视才对城里人使坏的,更多的是我们对他们的冷漠造成的。
作家胡展奋曾经讲过一个故事,在挪威旅游,在最需要人帮助的时候,一位少妇帮助了自己,自己却以为是流莺,继而又以为她是“托儿”,最后又担心她预谋绑架自己,向代表团勒索赎金。他写到:也许久居“鲍鱼之肆”,也许是近墨者黑的缘故,我们对自己的心灵沙化早已是浑然不觉,以致突然换个环境后,才猛然发现除了饮食习惯之外,已经不习惯人们对我的善举了。
我们扪心自问,我们现存的“鲍鱼之肆”更多的是谁造成的?我们许多人自以为清高,甚至高傲到鄙视周围的一切,即使身处华丽的帝都、高档的馆舍和写字楼都时时处处担心弄脏自己的玉洁冰身,而苛刻地防范着一切。自己却把纸屑、包装物、垃圾随意丢弃,肆意污染着周围的一切。
有人说过:在我们的视线之外,总有一些陌生人,他们可能很平凡,却别有趣味;他们可能很精彩,却不为人知;他们可能很边缘,却与我们生活息息相关。其实,我们每个人,于他们而言,都可能是陌生人,认识他们正是认识我们自己,正是多层面、多角度认识这个时代发生的细节以及正在呈现的文化生态。”
城市里到处有农民的身影,这是历史的进步,是农村城镇化、农民市民化过程中必然要出现的现象,我们既然依靠他们解决了城市建设、运转中的许多问题,为什么只盯着他们的不被我们习惯的一面去定位他们的存在?再往深层想一下,人毕竟是以社会组织存活于世上的,社会组织又存活在自然环境中,把人类社会当作一个整体来看待,我们的肢体不仅包括身边的亲友同事,也当然包括陌生的所有,也就是说,人类要把一切当作朋友,才有可能更好地存在,我们不仅要依靠亲朋戚友,也要依靠所有相遇相交往的陌生人,还要依靠环境中的一切给我们提供所需的物质,从这个意义来看,彼此互相依存的人早已是对方的朋友了,何谈陌生?

再回到开篇的几个小人物的故事中。传单广告人是城镇或城市中多么卑微的小角色,更多的时候,人们都想让他们连同那些小广告从城市中永远消失,他们制造的城市牛皮藓,他们粘贴的城市创可贴多么的令人生厌,给城市环境造成多么大的影响。我们不妨换个角度想一想,他们为谁服务?雇用他们的城市人老板和他们相比谁造成的“污染”更大?他们明知道做的是极其卑微的工作,他们明知道会被执法队追赶查纠,可他们还是接受了雇佣,甚至有的只能干夜间的地下工作。他们挣到多少薪水?与他们的付出对等吗?如果城市里有他们安定的居所,有体面的收入,有熟人熟脸的固定社会范围,他们会干那些事情吗?

再想一想制造有害食品的农民,假如社会各种组织能够为他们提供全方位的完善的各种保障,他们能够做成祸害人民的事情吗?他们有足够的经济保障,有体面的身份,会轻易铤而走险,害人害己吗?

当然也有一些心怀异端,专事不法的恶棍,可我们也得想一想,谁给他们提供了肆意妄为的土壤?谁给他们枉法行为大开绿灯?

我们都该看看各种人,看看他们的生存状态,看看他们的精神状态。当每个人都以全方位的视角关注社会中的每一个角落时,我们对陌生人或许会有新的看法,相应对自己也会有重新定位,到那时,我们思想的词库中还会有“陌生人”的文化生态吗?

2013.5.18
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